Враджа Мандала Парикрама с Гуру Махараджем 2008 г.
пишет Шьямарани д.д.


День 18 22 ноября

Город Джайпур(День 2)


Когда утром зазвенел будильник, я хотела выключить его и еще некоторое время поспать. Но я слышала, что другие преданные уже встали. Определенно я не хотела ничего пропустить. Я пережила холодный душ и не тратила слишком много энергии на переживание о недостатке надлежащих средств обслуживания - это была Индия в конце концов! Если вы когда-нибудь будете в Джайпуре – попытайтесь не остаться в «Stephels». В этой гостинице, каждый раз, когда вы оставляете комнату, служащие приходят и выключают электричество, поскольку выключатель находится снаружи у каждой комнаты. Так что, если Вы оставили ваш мобильный телефон или ipod включенным в розетку в надежде, что он зарядиться к тому времени, как вы вернетесь – вам же хуже.

Мы собрались во дворце Джай Сингха - гостинице, где остановились другие преданные. Удивительно, мы выехали вовремя. Когда мы приехали к храму Радхи Говинды, Гуру Махарадж был уже там.

Их программа мангала арати немного отличается, но действительно сладкая. Мне очень понравилось настроение преданных там. Они поют так красиво и с такими эмоциями. Я не могла предположить, что мы были на мангала арати в храме Говиндаджи в Джайпуре. Насколько более сладким может быть наш опыт?

После этого очень замечательного даршана у нас была очень хорошая джапа с Гуру Махараджем. У Гуру Махараджа была собственная программа, и он дал короткую лекцию перед приветствием Божеств. На этой лекции он обсуждал парам пранамы самбандхадева, абхидейадева и прайоджанадева - молитвы Мадана Мохану, Говандаджи и Гопинатхе соответственно. Гуру Махарадж сказал, что эти Божества - 3 главных Божества Гаудия Вайшнавов. Они - все формы Кришны, и кто - то может спорить - почему не просто Кришна? Почему эти 3 различных формы? Почему - там различные формы подобно Радхе Мадхаве и Радхе Радханатхе? Почему не только Кришна?

Гуру Махарадж объяснил, что Кришна имеет различные настроения, каждое из которых очень особенное, глубокое и замечательное. Преданные любят сосредотачиваться время от времени на специфическом настроении или проявлении Господа, как Господь Нисимхадева. Он в очень специфическом настроении. Когда Шрила Прабхупада впервые заболел в Америке, он сказал преданным начинать практику пения молитв Нрисимхе. Шрила Прабхупада, мог сказать просто повторять Харе Кришна, и это не было бы неправильным, но Нрисимхадев - Кришна в специфическом настроении сфокусированном на этом. Прославляя непосредственно Кришну мы поем имя Господа Нрисимхадева. Мы не принижаем Кришну а скорее увеличиваем славу Кришны.

--------------------------------------------------------------------------------

Точно так же с этими 3 Божествами, мы знаем, что они - Кришна. Они имеют определенные настроения, показывающие определенные характеристики. Когда мы сосредотачиваемся на них в правильном контексте, это увеличивает славу Кришны. Вчера мы были в храме Мадана Мохана в Кароли, и даршан был очень замечательным. Гуру Махарадж сказал, что если бы мы просмотрели в бинокль, мы увидели бы, что лицо было красиво украшено рисунками. Мадана Мохан помогает преданным - неофитам. Он помогает всем преданным, но Он особенно обеспокоен преданными неофитами. Он проверяет, способны ли вы управлять своими чувствами и умом, и Он наблюдает за вами подобным образом. Если Он видит, что преданный не способен управлять чувствами и умом, но Он знает, что преданный искренне старается, то Мадана Мохан будет добр к этому преданному и даст ему Свою милость, чтобы помочь в этих специфических вопросах.

Говиндаджи наблюдает, как преданные нанимают их чувства и ум в практическом преданном служении. Если Он видит, что преданные несколько слабы, Он дает им немного особенной милости – вот, возьми немного преданного служения и займись преданным служением. Это – особенное занятие Говиндаджи. Это не подразумевает, что Мадана Мохан не заинтересован в занятости преданных в преданном служении и наоборот, но у них есть Свои особенные интересы. Как Господь Нрисимхадев смотрит, где надо защитить преданных. Он - не так сильно сосредоточен на танце раса - не, что он Ему не нравится, он Ему нравится. Но это не Его занятие.

Эти специфические особенности находятся в контексте ачинтья бхеда абхеда таттва. Например, в молитве Мадана Мохану преданный выражает чувства слабости – будучи неудовлетворенным, получая плохой совет … Мы можем сказать, что мы получаем плохой совет от материалистов, но Гуру Махарадж предостерег нас, что есть еще один, другой материальный человек - это наш ум. Мы ответственны за ум. Если мы делаем что-то не так в сознании Кришны, мы не можем просто сказать, что: "Это был мой ум, не я. Я хороший, проблема в моем уме”. Гуру Махарадж сказал, что: "Мы - мошенники, поэтому мы получили умы мошенников”.

К Говиндаджи обращаются по-другому. Купидон (Мадан) хотел волновать Кришну, так что он пошел на арену танца раса, чтобы нацелить стрелы на Кришну. Он пробовал прицелиться в Кришну, но Он двигался так быстро, что он изо всех сил пытался сосредоточиться на Кришне. Но он пробовал и пробовал, и он видел, как красив Кришна. Он уронил свой лук и стрелы, и упал в обморок. Это – Мадан Мохан. Он очень важен для тех из нас, кто нуждается в помощи с управлением умом и чувствами. Но как мы управляем нашим умом и чувствами? Мы не можем просто сидеть. Нам нужно занятие в преданном служении и также милость Говинды.

Мы в конечном счете нуждаемся в прибежище Говинды. Мы должны быть способны оценить игры Кришны, а не только управлять нашим умом и чувствами и не только служить, служить, служить. Мы должны оценить кто такой Кришна, какова Его личность и каковы Его действия? Это должно быть, как часть большей картины. Поэтому Сознание Кришны - целостно. Не так, что сначала мы некоторое время поклоняемся Мадана Мохану, потом оставляем Его, затем некоторое время поклоняемся Говинде и затем бросаем Его, затем поклоняемся Гопинатхе и затем бросаем Его. Нет, это так. Все эти Божества всегда очень важны в жизнях всех преданных.

--------------------------------------------------------------------------------

Гуру Махарадж сказал: "Когда я был в процессе присоединения к ИСККОН, я очень хорошо чувствовал себя на материальной платформе, но у меня был некоторый интерес в духовным вещам. Я встретил преданного, который читал Книгу "Кришна". Он почитал мне немного из нее. Он читал описание танца раса. Я ничего не знал, но я слышал это удивительное описание, включая то, что это было чистой любовью, духовной любовью, а не материальной похотью. Поэтому мой ум привлекся”. Это было частью большой картины. Говиндаджи - очень важная часть в целой картине. Он наблюдает за процессом практики чистого преданного служения. Он - также Господь коров. Ему дали имя Говинда 5000 лет назад коровы. Это - очень важная часть процесса - уважать коров.

Вчера мы видели Мадана Мохана, Говиндаджи и Гопинатха. Сегодня центром нашего внимания будут Говиндаджи и Гопинатха. Гуру Махарадж попросил нас запомнить молитвы, которые мы читаем.

После лекции мы пошли к храму Гопинатхи на даршан. Гопинатху поклонялся Мадху Пндит, близкий спутник 6 госвами. Там можно видеть изначальный головной убор и чадар, которые он носил. Они сделаны только от бусинок туласи и хранятся в стеклянном ящике. Гуру Махарадж попросил открыть дверцу ящика, чтобы мы могли получить хороший даршан. Они были очень любезны.

Потом в течение короткого времени мы посещали местные храмы. Мы пошли в храм Радха Винода. Божество Радха Винода – изначальное Божество, которое было найдено Локнатхой Госвами. “Винод” означает место отдыха. Гуру Махарадж сказал, что "Кришна - место отдыха всего сущего, и лучшее из всего – находиться в Кришне. Итак, если мы принимаем прибежище у Кришны, тогда мы получим лучшее из всего”.

Мы шли через город, и это было весьма занято, особенно дороги. Мы должны были пересечь один огромный перекресток, и Гуру Махарадж сказал, что “волосы вставали дыбом” на этом перекрестке, но все мы перешли на другую сторону улицы.

Потом мы остановились из храме Радхи Дамодары. Эти игры рассказаны в нашей парикраме по Вриндавану, о чем писалось ранее, так что я не буду повторять их.

Мы вернулись во дворец Джай Сингха на завтрак. В приблизительно в 2 часа дня мы собрались снова, чтобы пойти в Канак Вриндаван - сад Вриндаван. Там мы посетили два храма Радхи Мадхавы. Потом мы должны были решить, хотели ли мы идти в сад или в город Джайпур, чтобы походить по магазинам, если нам это нужно. В конечном счете проголосовали за сад, потому что у нас, возможно, не было достаточного количества времени для посещения магазинов. Мы купили входные билеты, и провели некоторое время в очень красивых садах. Сады действительно красивы и там были приготовления к какому-то приему, который должен был вскоре произойти.

Здесь есть место, где можно было нарядиться в различные костюмы и сфотографироваться. Мы просто гуляли и повторяли мантру с Гуру Махараджем. Сад уже должен был закрываться, когда мы достигли его, так что мы вернулись в гостиницу на ужин и затем пошли отдыхать. Завтра утром – мангала арати в храме Гопинатхи. Это будет нашим самым последним днем на парикраме, и я чувствую грусть даже когда пишу это. Все это, время что я провела, печатая этот отчет, казалось, что я снова была на парикраме. Я скоро напишу о последнем дне. Харе Кришна!


Ваша служанка
Шьямарани деви даси

~ ~ ~ Харе Кришна • Харе Кришна • Кришна Кришна • Харе Харе • Харе Рама • Харе Рама • Рама Рама • Харе Харе ~ ~ ~
ISKCON - International Society for Krishna Consciousness - Международное Общество Сознания Кришны